中央纪委国度监委网站 李志勇
知屋漏者在宇下,,,,,,,知政失者在草泽。。。。。〖史》纪录,,,,,,,弘治十年,,,,,,,户部左侍郎刘大夏受命兼佥都御史,,,,,,,前往宣府处置兵饷。。。。。边疆情况复杂,,,,,,,有人劝刘大夏说:“塞上权贵以买卖粮草谋私,,,,,,,你此去生怕会因刚直惹祸。。。。。”刘大夏回覆:“处事以理不以势。。。。。”到了边关后,,,,,,,刘大夏“召边上长者日夕讲求,,,,,,,遂得其要领”,,,,,,,召集长者接见,,,,,,,把握了实情。。。。。
原来,,,,,,,之前塞上划定必须粟千石方能买入、草万束能力收进。。。。。由此,,,,,,,一些权贵得以把持市场。。。。,,,,,获取重利。。。。。相识情况后,,,,,,,刘大夏号令米自十石以上、草自百束以上都准许买卖。。。。。此法执行后,,,,,,,边陲苍生踊跃参与,,,,,,,权贵之家转卖粮草投机的空间被压减。。。。。不到两月,,,,,,,“公有余积,,,,,,,家有余财”。。。。。
明代驰名文学家冯梦龙对刘大夏处置兵饷的步骤颇为赞成,,,,,,,评价说:“忠宣法诚善,,,,,,,然使不召边上长者日夕讲求,,,,,,,若何得知??????能如此虚心接见,,,,,,,实心从善,,,,,,,何官不治??????何事不济??????”冯梦龙的一番评论,,,,,,,凸显了沉民气、听民声的沉要性。。。。。
“政之所兴在顺民气,,,,,,,政之所废在逆民气。。。。。”把稳体察民情,,,,,,,倾听苍生心声,,,,,,,是中国优良政治文化的沉要内容。。。。。前人以为,,,,,,,为政者体察民情,,,,,,,应知“农事之艰巨”,,,,,,,正所谓“治政之要在于安民,,,,,,,安民之路在于察其疾苦”。。。。。从《尚书》中的“天视自我民视,,,,,,,天听自我民听”,,,,,,,到孟子的“乐民之乐者,,,,,,,民亦涝熹乐;;;;;忧民之忧者,,,,,,,民亦忧其忧”,,,,,,,从唐代白居易的“心中为想农??????啵,,,,,耳里如闻饥冻声”,,,,,,,到清代郑板桥的“衙斋卧听萧萧竹,,,,,,,疑是民间疾苦声”,,,,,,,我国从来推崇民本思想,,,,,,,勉励为政者常思苍生疾苦,,,,,,,与民忧乐与共。。。。。
三国时曹植在《与杨德祖书》中说:“夫街谈巷说,,,,,,,必有可采;;;;;击辕之歌,,,,,,,有应大雅;;;;;匹夫之思,,,,,,,未易轻弃也。。。。。”体察民情必须想方设法与苍生打成一片,,,,,,,问寒问暖事事体察,,,,,,,知冷知热处处关切,,,,,,,宽泛深刻相识社情民气和民生关怯祝。。。。明代大臣周忱巡抚江南18年,,,,,,,常操一幼舟,,,,,,,沿村逐巷,,,,,,,四处寻访,,,,,,,“遇一村朴老农,,,,,,,则携之与俱卧于榻下,,,,,,,咨以处所之事。。。。。民情土俗,,,,,,,无不周知”。。。。。有一天遇到一个浮夸的老农夫,,,,,,,周忱便请他同自己一路,,,,,,,躺倒在一条竹榻上,,,,,,,向他相识处所上各类情况。。。。。时人评价说:“周文襄每有兴革,,,,,,,必与官吏士民反复议始杏祝。。。。如细布一法,,,,,,,召东门黄婆入行台计之,,,,,,,往往留语至夜分。。。。。”所以周忱不仅政绩卓著,,,,,,,更为苍生纪想。。。。。
前人说,,,,,,,“耳闻之不如目见之,,,,,,,目见之不如足践之,,,,,,,足践之不如手辨之。。。。。”古代先贤体察民情的一些方式步骤,,,,,,,对于今天发展好工作,,,,,,,深刻人民相识实情、聚多智解难题仍有借鉴意思。。。。。体察民情须求“实”,,,,,,,带着责任和感情到基层,,,,,,,远的近的都要去、好的坏的都要看、表彰品评都要听,,,,,,,不回避矛盾,,,,,,,不击鼓传花;;;;;须求“真”,,,,,,,不能蜻蜓点水、走马看花,,,,,,,尤其要杜绝做表表文章、搞大局主义;;;;;须求“效”,,,,,,,钻研新情况、解决新问题、总结新经验,,,,,,,让决策更接地气,,,,,,,让政策更得人心。。。。。
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